{"id":1253,"date":"2014-04-14T13:25:37","date_gmt":"2014-04-14T13:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/club_av\/?p=1253"},"modified":"2014-04-14T13:25:37","modified_gmt":"2014-04-14T13:25:37","slug":"club-av-veranstaltung-06-mai-2014-17-19-uhr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/club_av\/2014\/04\/14\/club-av-veranstaltung-06-mai-2014-17-19-uhr\/","title":{"rendered":"Club a&v – Veranstaltung 06. Mai 2014 17-19 Uhr"},"content":{"rendered":"

Besuch des Johann Jacobs Museums und Gespr\u00e4ch mit dessen Direktor, Roger M. Buergel\u00a0<\/b><\/h2>\n

Von und mit Carmen M\u00f6rsch, Dozentin ZHdK, und Roger Buergel, Direktor Johann Jacobs Museum Z\u00fcrich<\/em><\/h3>\n

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Das im Bestand der Jacobs Foundation befindliche Johann Jacob Museum erinnert mit seinem Namen an den Grossonkel des Museumsgr\u00fcnders, Johann Jacobs (1869-1958), \u201eder im Jahr 1895 mit der Er\u00f6ffnung seines \u201eSpecialgesch\u00e4ft in Caffee, Thee, Cacao, Chocoladen und Biscuits\u201c in Bremen den Grundstein zu dem erfolgreichen Jacobs Kaffee-Imperium gelegt hatte.\u201c[1]<\/a> Es zeigte bis zu seiner Schliessung 2011 eine mit erkl\u00e4renden Bildtafeln und Orginalobjekten ausgestaltete, kulturhistorsich angelegte Ausstellung zur Geschichte des Kaffeeanbaus.<\/p>\n

Roger Buergel, der als Ausstellungskurator f\u00fcr Gegenwartskunst (documenta 12, Busan Biennale 2012) bekannt ist, \u00fcbernahm nach der Schliessung den Auftrag einer Neukonzeption.<\/p>\n

Laut Website geht in dem im September 2013 wiederer\u00f6ffneten Museum um<\/p>\n

\u201ejene kulturellen Mischformen, die auf den Haupt- und Nebenwegen des globalen Handels mal absichtlich, mal unabsichtlich entstehen. Zu diesen Mischformen k\u00f6nnen sublime Kunstwerke ebenso geh\u00f6ren wie allt\u00e4gliche Gebrauchsgegenst\u00e4nde oder gesellschaftliche Praktiken, so etwa chinesisches Exportporzellan des 17. Jahrhunderts, auf dem holl\u00e4ndische Windm\u00fchlen als Blumen interpretiert werden; westafrikanische Moscheen, deren Fassaden die Formen-sprache des portugiesischen Barock zieren; oder das Protestantentum, das im 19. Jahrhundert Schweizer Auswanderer nach Brasilien eingef\u00fchrt haben. All diese Mischformen weisen ebenso auf ungeschriebene Kapitel der transnationalen Kunstgeschichte hin wie auf Fragen der postkolonialen Geschichte, Soziologie und Anthropologie<\/i>.\u201c[2]<\/a><\/p>\n

Diese Ank\u00fcndigung klingt vielversprechend in dem Sinne, dass sie eine postkolonial und k\u00fcnstlerisch informierte kuratorische Positionierung umreisst, die am Museumsstandort Z\u00fcrich bisher selten ist. Auch die Jacobs Foundation betont das konzeptuelle Neuland, das die Museumskonzeption betritt: \u201eZwar gibt es bereits zahlreiche Museen f\u00fcr Handel, V\u00f6lkerkunde, Kolonialgeschichte sowie europ\u00e4ische und aussereurop\u00e4ische Kunst \u2013 aber eben (noch) kein Museum, das sich ausschliesslich den dramatischen Verflechtungen unserer globalen Lebenswelt widmet.<\/i>\u201c[3]<\/a><\/p>\n

Der Besuch dient dazu, sich im Gespr\u00e4ch mit Roger Buergel, dem Autor der Neukonzeption des Johann Jacob Museums ein eigenes Bild von der Umsetzung und den damit zwangsl\u00e4ufig verbundenen Spannungsverh\u00e4ltnissen zu machen.<\/p>\n

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[1]<\/a> http:\/\/jacobsfoundation.org\/de\/wer-wir-sind\/jacobs-museum\/<\/a> (5.4.2014)<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> http:\/\/www.johannjacobs.com\/<\/a> (5.4.2014)<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> http:\/\/jacobsfoundation.org\/de\/wer-wir-sind\/jacobs-museum\/<\/a> (5.4.2014)<\/p>\n

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