Aufstand der Ungl\u00e4ubigen gegen die Irrgl\u00e4ubigen<\/p>\n
(Hans Arp)<\/p>\n
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Im Jahr 1916 w\u00e4hrend des ersten Weltkrieges war das Nest des „Ur-Eis“ Dada das Niederdorf im Herzen der Altstadt Z\u00fcrich. Zu jener Zeit\u00a0herrschte Wohnungsnot und wegen der anhaltenden Finanzkrise stiegen die Preise der Lebensmittel immens in die H\u00f6he. Der Dadaismus war \u00a0nicht \u00fcberall willkommen: Ihr Lebensstil wurde als sittenlos bezeichnet und sie standen, vor allem weil sie Ausl\u00e4nder waren, tagt\u00e4glich\u00a0unter Beobachtung der Polizei. \u00a0F\u00fcr viele Aussenstehenden galten\u00a0sie als ein Gesindel aus \u00a0Zuh\u00e4ltern, Strassenk\u00fcnstlern und Kommunisten.<\/p>\n
Die politische Haltung der Dada-Gr\u00fcnder gegen\u00fcber dem Krieg ist schwer verifizierbar. Auch ist die Tatsache umstritten, ob Dada eine Protest-Bewegung gegen den 1.Weltkrieg war oder nur ein zuf\u00e4lliges Geschehnis neben dem Krieg. Die\u00a0politische Orientierung innerhalb der Gruppierung war unterschiedlich, w\u00e4hrend die einen fr\u00fcher oder sp\u00e4ter sich einer kommunistischen Partei anschlossen ( zB Franz Jung und Hans Richter), waren andere eher dem Nihilismus (zB Tristan Tzara und Richard Huelsenbeck) zugeneigt. Sowohl Huelsebeck als auch Ball schlossen sich Anti-Kriegsprotestbewegungen in Berlin an.<\/p>\n
Das europaweite Klima war zu jener Zeit durch Nationalismen und Chauvinismen vergiftet. In welchem Masse DadaistInnen infiziert waren, ist \u00a0ungewiss. Was dagegen spricht, ist ihre internationale Ausbreitung und ihre kosmopolitische Gemeinschaft.<\/p>\n
Doch fehlen klare und \u00fcberlieferte politische\u00a0Stellungsnahmen. Sprich schriftlich – \u00f6ffentlich oder privat -wurde nichts Eindeutiges verfasst. Durch die st\u00e4ndige \u00dcberwachung der Polizei und durch das Problem der Zensur wurde nichts dar\u00fcber von DadaistInnen niedergeschrieben. Eine falsche Aussage oder Dokument und sie w\u00e4ren aus der Schweiz ausgewiesen worden.<\/p>\n
Das einzige, was man halbwegs vermuten kann, ist das Emmy Hennings\u00a0zum Pazifismus tendierte und ihr\u00a0Mann Hugo Ball interessierte sich f\u00fcr Anarchismus.<\/p>\n
Viele DadaistInnen waren aber\u00a0in ihren jungen Jahren, wie die meisten von ihren Zeitgenossen, Patrioten und meldeten sich teils freiwillig als Soldaten f\u00fcr die Front. Erst im Nachhinein wurden sie kritischer und waren schockiert von der Gewalt, zur welcher der Mensch f\u00e4hig war. Ausserdem zeichnete sich ab, dass er Krieg kein schnelles Ende fand. 1916 gab es viele Stimmen, die gegen den Krieg waren.<\/p>\n
Doch in der Dada-Kunst sieht man wenige Anzeichen des Krieges. Als w\u00e4re es ein Kosmos gewesen, welcher parallel zu den Kriegsereignissen und seinen Folgen, sich ausdehnte.<\/p>\n
Aufstand der Ungl\u00e4ubigen gegen die Irrgl\u00e4ubigen (Hans Arp) Im Jahr 1916 w\u00e4hrend des ersten Weltkrieges war das Nest des „Ur-Eis“ Dada das Niederdorf im Herzen der Altstadt Z\u00fcrich. Zu jener Zeit\u00a0herrschte Wohnungsnot und wegen der anhaltenden Finanzkrise stiegen die … Weiterlesen ![\"DSCN8517\"](\"https:\/\/blog.zhdk.ch\/dada\/files\/2014\/06\/DSCN8517-e1403010370445.jpg\")
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