{"id":358,"date":"2016-05-31T13:00:37","date_gmt":"2016-05-31T13:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/dadaspektakulationen\/?p=358"},"modified":"2016-06-03T10:23:51","modified_gmt":"2016-06-03T10:23:51","slug":"ausgangslage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/dadaspektakulationen\/2016\/05\/31\/ausgangslage\/","title":{"rendered":"Ausgangslage"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>\u00abDie Kunstgeschulten beschreiben Dada als ein &lt;Durchgangsstadium&gt; der K\u00fcnste. Die Journalisten nehmen den Krach, den Dada gemacht hatte, als dessen Inhalt. Die Dadaisten selbst erz\u00e4hlen mit grosser Gewissenhaftigkeit jeder seinen Anteil an Dada mit jener Bescheidenheit, die niemals den Wesensinhalt dieser Bewegung ausmachte. So wurde aus Dada zun\u00e4chst ein reichlich verschwommenes Spiegelbild seiner selbst. Inzwischen ist selbst dieser Spiegel zerbrochen. Wer immer aber einen Scherben gefunden hat, kann nun aus seiner eigenen \u00e4sthetischen, nationalen, kunstgeschichtlichen oder pers\u00f6nlichen \u00dcberzeugung und Vorliebe <em>sein<\/em> Bild von Dada hineinprojizieren. So wurde Dada zum Mythos. <em>Dada aber war eine durchaus reale Begebenheit, die uns ernsthaft und t\u00e4glich bewegte und keineswegs ein Mythos. Um heute wieder zu erkennen, wie ernst und wie real Dada war, m\u00fcsste man erst einmal die Spielregeln wiederherstellen, die ein gewisses Mass von historischer Treue gew\u00e4hrleisten.<\/em>\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: center\">Hans Richter<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vor hundert Jahren war die Dada-Bewegung in Z\u00fcrich hochaktuell und verbreitete sich von hier aus epidemisch auf der ganzen Welt. Rund 30 Z\u00fcrcher Kulturinstitutionen begeben sich im Rahmen der Festspiele Z\u00fcrich vom 3. &#8211; 26. Juni 2016 auf die Spuren von Dada. Jede Institution beleuchtet dabei jeweils eine ihrem Interesse und ihren spezifischen M\u00f6glichkeiten entsprechende Facette. So erm\u00f6glichen die Festspiele Z\u00fcrich einen Blick durchs Kaleidoskop der K\u00fcnste auf Dada \u2013 nicht nur auf die historische Bewegung, sondern insbesondere auch auf Dada als kulturen- und zeiten\u00fcbergreifende Geisteshaltung.<\/p>\n<p>Die Festspiele Z\u00fcrich involvierte Studierende des Master of Arts in Art Education der Z\u00fcrcher Hochschule der K\u00fcnste, um ein Vermittlungsprojekt f\u00fcr die Vielfalt des Dada-Programms der Festspiele Z\u00fcrich zu erarbeiten. Dabei galt es, die Neugier des Publikums zu wecken, neue Perspektiven zu er\u00f6ffnen und Verkn\u00fcpfungen zwischen den einzelnen Programmpunkten zu erm\u00f6glichen.<\/p>\n<p>Inhaltlich diente Hans Richters Spiegelmetapher als Grundlage. Durch die Interpretation des Richter-Zitats suchten die Studierenden eine Form, um die Spannung zwischen Dada heute und Dada damals, zwischen Sinn und Unsinn und zwischen Sichtbarkeit und Unsichtbarkeit zu \u00fcberbr\u00fccken. Analog zum Programm der Festspiele insgesamt sollte keine blosse Historienschau entstehen, sondern vielmehr dem Nachwirken von Dada nachgesp\u00fcrt werden.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abDie Kunstgeschulten beschreiben Dada als ein &lt;Durchgangsstadium&gt; der K\u00fcnste. Die Journalisten nehmen den Krach, den Dada gemacht hatte, als dessen Inhalt. Die Dadaisten selbst erz\u00e4hlen mit grosser Gewissenhaftigkeit jeder seinen Anteil an Dada mit jener Bescheidenheit, die niemals den Wesensinhalt dieser Bewegung ausmachte. So wurde aus Dada zun\u00e4chst ein reichlich verschwommenes Spiegelbild seiner selbst. 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