{"id":1025,"date":"2012-12-08T17:13:28","date_gmt":"2012-12-08T16:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/?p=1025"},"modified":"2018-04-03T11:23:48","modified_gmt":"2018-04-03T10:23:48","slug":"n6_aesthetische-bildung-und-kunstpaedagogik-migrationspaedagogische-anmerkungen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/2012\/12\/08\/n6_aesthetische-bildung-und-kunstpaedagogik-migrationspaedagogische-anmerkungen\/","title":{"rendered":"n\u00b06_\u00c4sthetische Bildung und Kunstp\u00e4dagogik. Migrationsp\u00e4dagogische Anmerkungen"},"content":{"rendered":"

Paul Mecheril <\/span><\/h3>\n

\u00c4sthetische Bildung und Kunstp\u00e4dagogik <\/span><\/h1>\n

Migrationsp\u00e4dagogische Anmerkungen
\n<\/span><\/h2>\n

In der Perspektive der Migrationsp\u00e4dagogik geht es nicht so sehr um die Frage, welche Kultur spezifische Migrantengruppen haben, wie diese Kultur zu beschreiben ist und wie unter den unterschiedlichen kulturellen Gruppen Verst\u00e4ndigung m\u00f6glich ist usw., sondern vielmehr um die Frage, aufgrund welcher kulturellen Praktiken in p\u00e4dagogischen Zusammenh\u00e4ngen zwischen \u00abMigranten\u00bb und \u00abNicht-Migranten\u00bb unterschieden wird, auf Grund welcher Bedingungen \u00abMigranten\u00bb als Migranten wahrgenommen werden, wie Kinder lernen, sich als \u00abNicht-Ausl\u00e4nderin\u00bb oder \u00abFremde\u00bb zu verstehen und wie in allt\u00e4glichen Praxen innerhalb und au\u00dferhalb der offiziellen Orte neue, \u00abwiderst\u00e4ndige\u00bb Formen der \u00dcberschreitung der traditionellen Grenzen erprobt und einge\u00fcbt werden, eine Erkundung also der Praxen, Lebensweisen und Geschichten, die sich dem eindeutigen Unterscheiden entziehen. Die (Erm\u00f6glichung von) Achtsamkeit f\u00fcr dieses alltagsweltlich kreative Potenzial von wandernden, nicht eindeutigen Positionen und hybriden Praxen entwirft der Beitrag als einen der zentralen Bezugspunkte migrationsp\u00e4dagogisch informierter \u00e4sthetischer Bildung.<\/p>\n

\u2192 Text herunterladen (DE)<\/a><\/strong><\/p>\n

\u2192 Zu der Kurzbiografie von Paul Mecheril<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Paul Mecheril<\/h3>\n

Aesthetic education and art teaching<\/h1>\n

Notes from the perspective of migration pedagogy<\/h2>\n

Rather than asking about the culture of specific migrant groups, how these cultures can be described and what enables the understanding between different cultural groups, the perspective of migration pedagogy questions cultural practices which are used to establish a difference between \u00abmigrants\u00bb and \u00abnon-migrants\u00bb in pedagogical settings, why \u00abmigrants\u00bb are perceived as \u00abmigrants\u00bb and how children learn to understand themselves as \u00abnon-foreigner\u00bb or \u00abalien\u00bb. Migration pedagogy proposes to take into account everyday practices inside and outside of official spaces that try out and practice new and \u00abresistant\u00bb forms of crossing the traditional boundaries: an inquiry into the practices, life-styles and histories that escape clear-cut deciding. The text introduces the idea that being attentive to this everyday creative potential of drifting, ambiguous positions and hybrid practices (or making this attentiveness possible), is a key point of reference for an aesthetic education informed by migration pedagogy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paul Mecheril \u00c4sthetische Bildung und Kunstp\u00e4dagogik Migrationsp\u00e4dagogische Anmerkungen In der Perspektive der Migrationsp\u00e4dagogik geht es nicht so sehr um die Frage, welche Kultur spezifische Migrantengruppen haben, wie diese Kultur zu beschreiben ist und wie unter den unterschiedlichen kulturellen Gruppen Verst\u00e4ndigung m\u00f6glich ist usw., sondern vielmehr um die Frage, aufgrund welcher kulturellen Praktiken in p\u00e4dagogischen Zusammenh\u00e4ngen […]<\/p>\n","protected":false},"author":3221,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[531205],"tags":[529118,529110,529106,444139,238,529072],"class_list":["post-1025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-n6_texte","tag-differenz","tag-handlungsmachthegemonie","tag-kunstpaedagogik","tag-migrationsgesellschaft","tag-postkolonialismus","tag-rassismus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3221"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1025"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3349,"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1025\/revisions\/3349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.zhdk.ch\/iaejournal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}