Mehr als die H\u00e4lfte der Menschheit lebt in St\u00e4dten, weshalb oft vom 21. Jahrhundert als dem \u201eJahrhundert der St\u00e4dte\u201c gesprochen wird. Die Anziehungskraft der St\u00e4dte wird meist \u00f6konomisch begr\u00fcndet und umfasst in diesem Kontext nicht nur eine Vielzahl von eng beieinander lebenden Menschen, sondern auch die daraus resultierende Konzentration von Problemen, seien diese nun \u00f6kologischer, \u00f6konomischer oder sozialer Natur. Aber es gibt einen weiteren, zentralen Aspekt: St\u00e4dte produzieren Bilder und Geschichten, Symbole Mythen, Metaphern. Ihre beinahe magnetische Anziehungskraft beruht zu einem guten Teil auf diesem \u00dcberschuss an Bedeutung, der den St\u00e4dten eine gesellschaftliche Vorreiterrolle, eine kulturelle Orientierungsfunktion verschafft. Hier entstehen neue Arbeits- und Lebensformen, neue Formen von Mobilit\u00e4t und Wohnen, neue Kulturen und K\u00fcnste. Die Bilder des Schmelztiegels oder des Labors dr\u00fccken trefflich aus, was wir an Potentialen sehen, die in der Stadt als Lebens- und Existenzform liegen.<\/p>\n
Die Stadt des 21. Jahrhunderts ist auch eine Sammlung von Potentialen, ein Hoffnungstr\u00e4ger, der permanent neue Bilder und Metaphern erzeugt, gleichzeitig selbst auch eine Metapher f\u00fcr Hoffnungen und \u00c4ngste der gesamten Gesellschaft darstellt. Diesem sch\u00f6pferischen Potential der Stadt zwischen k\u00fcnstlerischer Praxis, Lebenswelt und theoretischer Forschung und Planung ist das Jahresprojekt \u201eMetaphern der Stadt\u201c gewidmet.<\/p>\n
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